BESCHRIJVING VAN BEVESTİGİNG
Certificering betekent ‘bevestiging, onthullende nauwkeurigheid’.
DE OPRICHTING VAN DE KORAN
Allah stelt in veel verzen duidelijk dat de Koran bevestigt ‘zij die bij hem zijn (ma beyne yedeyhi)’ en ‘degenen die bij de mensen van het boek zijn’ (Baqara 2/41, 89, 91, 97; Âl-i Imran 3/3; Nisa 4/47; An’am 6/92; Yunus 10/37; Yusuf 12/111; Fâr 35/31; Ahkaf 46/12, 30). Aangezien het patroon van “degenen die bij de Koran zijn” vertelt over de boeken die ervoor zijn gedownload, wordt de uitdrukking “ma beyne yedeyhi” meestal in het Turks vertaald als “degenen ervoor”. Een vers is als volgt:
(O Mohammed!) We hebben dit boek naar je toegestuurd, dat de waarheid bevat, bevestigend en beschermend van de boeken ervoor. Oordeel dus tussen hen door wat Allah heeft neergezonden. Laat de waarheid die tot je is gekomen niet los en volg hun verlangens niet. We hebben voor ieder van jullie een speciale bepaling en een breed pad gecreëerd. Als Allah de behoefte had gezien, zou Hij je tot één natie hebben gemaakt. Om zo te zijn, om je door een corrosieve test te brengen met de dingen die het geeft. Je concurreert in goede banen. De plaats waar jullie samen zullen terugkeren is de vrede van Allah. Allah zal je informeren over de kwesties waar je het niet mee eens was. (Maide 5/48)
Uit dit vers leren we dat de Koran de boeken bevestigt die al aanwezig zijn als hij afdaalt en de voorzieningen daarin bewaart. Deze bescherming wordt als volgt geboden:
De Koran heeft beter of gelijkwaardig gebracht van de bepalingen die zijn afgeschaft (overgeplaatst naar dit boek van eerdere boeken) of vergeten (niet opgenomen in het vorige boek): Als we een vers decan of vergeten, zullen we het vervangen door een betere of gelijkwaardig. Weet je niet dat God overal een maat voor legt! (Bakara 2/106)
Het feit dat de Koran een boek is dat bevestigt wat ervoor was, laat zien dat het de essentie bevat en beschermt van alle openbaring die Allah ervoor heeft gestuurd.
BEWIJS VAN ZIJN VAN ALLAH
Het feit dat de Koran “degenen ervoor bevestigt” wordt getoond als bewijs dat het van Allah kwam:
Deze Koran is door niemand anders uitgevonden en aan Allah toegeschreven. Integendeel, de bevestiging van degenen die eraan voorafgingen is een gedetailleerde uitleg van die Boeken en een boek dat buiten twijfel staat wanneer het wordt geopenbaard door de Heer / Eigenaar van wezens. (Yunus 10/37)
Allah, die al de bron en rechter van religie is, heeft boeken gestuurd als leidraad voor mensen om hun natuur te beschermen en de goede weg op te gaan. Het is niet mogelijk voor boeken die hetzelfde doel zullen dienen om bevelen te bevatten die elkaar weerleggen en, in wezen, in strijd zijn met een ander. Om deze reden wordt van de boeken die door Allah zijn verzonden, verwacht dat ze de vorige bevestigen. Om deze reden vestigt Allah-u Ta’ala de aandacht op het partnerschap van de Koran, niet op verschillende aspecten van de boeken ervoor.
WAT IS HET BOEK?
De basisbetekenis van het woord ‘boek’ is om iets aan iets toe te voegen (Mekayîs). Allerlei artikelen die zijn geschreven door woorden in het Arabisch toe te voegen, worden een boek (Curriculum) genoemd. Het woord ‘boek’ kan voldoende tekst aangeven om een bepaling, een zin, een pagina of volumes boeken te vullen. In feite werd in de Koran, bij het uitdrukken van het boek dat tegen Mozes werd gegeven (Baqarah 2/53), de uitdrukking “het boek van Mozes” (Prostratie 32/23) gebruikt, evenals “de pagina’s van Mozes” (A’lâ 87/19).
WAT BEVESTIGT DE KORAN WEL OF NIET?
Er zijn veel affirmatieverklaringen die de Koran bevestigt “zij die erbij zijn (ma beyne yedeyhi)” en “wat aan de kant van de mensen van het boek staat”. Een zin als ‘bevestigt de Thora’ of ‘bevestigt de Bijbel’ wordt niet genoemd in de Koran; er wordt echter gemeld dat er begeleiding en licht in die boeken zijn (Maide 5/44-46). De Koran bevestigt al het woord dat Allah in deze teksten heeft gestuurd. De Koran bevestigt niet wat Allah niet heeft neergezonden. Als er latere delen worden toegevoegd aan de Thora en de Bijbel (die niet in ons plichtsveld als moslims valt om ze te openbaren), noemt Allah ze toch niet de Thora of de Bijbel; daarom is het uitgesloten dat ze worden bevestigd.
In de Koran wordt gezegd dat het de Thora, Jezus zelf en de aan hem gegeven Bijbel bevestigt (Âl-i Imran 3/50, Maide 5/46). Om deze reden is het niet van groot belang in welke naam de informatie bevestigd door de Koran en ‘aan de kant van het boek’ is in welke naam vandaag is. Er is bijvoorbeeld geen vereiste dat een oordeel dat gemeenschappelijk is voor de islam in het jodendom of het christendom, dat wil zeggen, in de bron die vandaag in zijn naam “Torah” wordt genoemd; Het woord van Allah is zelfs te vinden in de Talmoed, canonieke evangeliën of apocriefe teksten, die “aan de kant van het boek” staat. Aangezien het echter de mensen van de mensen zijn, niet wij, die verplicht zijn om de bevestigingsrelatie tot stand te brengen tussen hun eigen boeken en de informatie die we zullen geven, zal het nuttiger en voordeliger zijn om te verwijzen naar de informatie die wordt gevonden in de bronnen die zij accepteren.
WAAROM IS HET BELANGRIJK OM EEN BEVESTİGTE-RELATIE TOT STAND TE BRENGEN?
Als de bevestigingsrelatie van de Koran met de teksten ervoor is vastgesteld, zullen degenen die de mensen van die boeken zijn ook verplicht zijn om zich aan de Koran te houden; omdat Allah heeft gezegd:
Toen Allah een vaste belofte van de profeten aannam, zei hij: “Ik zal je het boek en de wijsheid geven, en dan komt er een boodschapper/een boek naar je toe om te bevestigen wat er met je is, je zult er zeker in geloven en het steunen. Heb je dit geaccepteerd? Heb je deze last / zwaar geladen?”. Zij: ‘We accepteerden!’ Ze zeiden. Allah zei: ‘Getuigt hiervan, ik ben een getuige met u.’ zei. (Al-Imran 3/81)
Isr is de verantwoordelijkheid om de toekomstige profeet te geloven en te steunen, die wordt belast met de vorige naties. Om deze reden hebben de ummahs van de vorige profeten de plicht om in Mohammed te geloven. Er zijn verschillende studies dat de kenmerken van de laatste toekomstige profeet te vinden zijn in de Veda’s, bekend als de heilige teksten van het hindoeïsme[1]. Degene die in de Thora en de Bijbel is, is zeker door het martelaarschap van de Koran:
Zij zijn degenen die deze Boodschapper volgen, die de ongeletterde nebi is. Ze vinden het kenmerk ervan geschreven in de Thora en de Bijbel naast hen. Die Boodschapper beveelt hen wat geschikt is voor (marufa) juiste bekende informatie en verbiedt het kwaad. Het maakt schone dingen halal en vuile dingen haram. Hij tilt zijn Isr’s op, de zware lasten op hen, en gooit ze weg. Wie in hem gelooft, hem steunt, hem helpt en het licht (Boek) volgt dat met hem is neergelaten, zij zijn degenen die hun hoop zullen waarmaken.” (A’raf 7/157)
Aangezien dit vers van Soera A’raf vandaag geldig blijft, zowel ten tijde van de afdaling van de Koran als nu met het volksboek, en welke bronnen de Thora en de Bijbel in de naam worden genoemd, is er informatie in die bronnen die de laatste profeet Mohammed en de werken beschrijven die hij zal doen (verandering van de qibla, komen in de naam van Allah, enz.). Dankzij deze informatie kunnen de mensen van het boek gemakkelijk begrijpen dat het verwachte boek van de Koran, en de profeet Mohammed, die het bracht, de verwachte profeet is. Een van de problemen die ze gemakkelijk kunnen begrijpen is de verandering van de qibla[2]:
Degenen aan wie we het Boek hebben gegeven, weten dit (dat de Kaaba weer de qibla zal zijn) zoals ze hun eigen zoon kennen. Maar sommigen van hen verbergen dit feit zelfs. (Bakara 2/146)
PLICHT JEGENS MOSLIMS OP BEVESTIGING
Tegenwoordig is helaas het algemene moslimdiscours tegen de mensen van het boek dat hun boeken corrupt zijn en van geen enkel nut zullen zijn. De orde van Allah en de Soennah van de Boodschapper van Allah (sav) zijn echter niet om de fout van de vorige boeken te onthullen, maar om de bevestigingsrelatie tussen de Koran en de vorige boeken te onthullen. Zoals we al eerder zeiden, bevatten de beschikbare boeken voldoende informatie om deze relatie te onthullen. Het is aan moslims om de verzen van de Koran over te brengen aan niet-moslims, waardoor de relatie tussen de Koran en hen gemakkelijk tot stand kan worden gebracht. Dit kan alleen op de beste manier:
Vecht tegen de beste methode met de mensen die experts zijn in de mensen / boeken, behalve degenen die zich in het verkeerde gedrag gedragen. Zeg tegen hen: “Wij geloven in wat naar ons is gestuurd en in wat aan u is geopenbaard. Onze Allah en jouw Allah zijn één. “Wij zijn de mensen die zich aan hem hebben overgegeven.” (Ankebut 29/46)
In alle brieven die de boodschapper van Allah aan de niet-moslim staatshoofden heeft gestuurd, zijn deze stijl en de methode om de nadruk te leggen op gemeenschappelijke informatie duidelijk te zien. In de meeste van deze brieven is het 64e vers van de Soera Âl-i Imran opgenomen:
Zeg: “O Mensen van het Boek! Kom tot dit woord dat gemeenschappelijk is tussen u en ons: laten we geen dienaren zijn van iemand anders dan Allah. Laten we niets met hem gemeen hebben. Een van ons zou geen heren moeten nemen door iemand samen te stellen met Allah.” Als ze zich afkeren, zeg dan: ‘Getuig, wij zijn degenen die zich aan Allah hebben overgegeven.’ (Âl-i Imran 3/64)
PLICHT DIE IN HET ONDERWERP VAN BEVESTIGING VALT
Het is de plicht van degenen die het boek hebben gekregen om de bevestigingsrelatie vast te stellen tussen de verzen van de Koran en de bronnen die wij hen hebben overgebracht, en zo in de Koran te geloven.
Onder degenen die hun boeken goed kennen van de Joden, zijn er Joodse geleerden die getuige zijn geweest dat Mohammed aleyhisselam de profeet is en de Koran het woord van Allah, op basis van hun eigen bronnen, zelfs vandaag de dag. Hun plicht zou moeten zijn om deze kennis die ze hebben bereikt met hun volk te delen en hen uit te nodigen de Koran te volgen; want Allah heeft gezegd:
“O Kinderen van Israël! Onthoud alle zegeningen die ik je heb gegeven! Vervul je belofte aan mij zodat ik mijn belofte aan jou zal nakomen. Gewoon bang voor mij. Geloof in wat ik heb neergestuurd (de Koran) om te bevestigen wat er met je is. Wees niet de eerste die zich verzet tegen het negeren van hem! Verkoop mijn verzen niet voor een tijdelijke rente! Pas op dat je me verkeerd doet! (Bakara 2/40-41)
SAMENVATTING INFORMATIE OVER EERDERE BOEKEN
Om meer bij te dragen aan het tot stand brengen van de certificeringsrelatie, kan het allereerst nuttig zijn om te weten welk boek van goddelijke oorsprong door wie wordt genoemd en hoe het perspectieven over hen zijn. Aangezien de Majûs en Sabianen ook worden geteld met de Joden en christenen in de Koran, wordt begrepen dat zij ook de mensen van het boek zijn en er informatie in hun boeken staat over de toekomst van de laatste profeet. Omdat het echter de meest genoemde boeken in de Koran zijn, werken we harder aan de Thora en de Bijbel. Om deze reden zijn wij van mening dat het nuttig zou zijn om in meer detail uit te leggen wat de bronnen zijn die door moslims, joden en christenen worden geaccepteerd in naam van de Thora en de Bijbel met de boeken die de Koran de Thora en de Bijbel noemt.
DE RELATIE VAN “THORA” EN “BIJBEL” IN DE KORAN MET HET BOEK:
Er is een grote verwarring over waar de woorden Thora en Bijbel naar verwijzen in het Turks. Wanneer de Bijbel in Turkije wordt genoemd, denkt de meerderheid aan de evangeliën van Mattheüs, Marcus, Lucas en Johannes. Het boek dat meestal in ons land te vinden is, met de woorden ‘Bijbel’ op de omslag, en de boeken die zeggen ‘Heilig Boek’ of ‘Boek-bijbel’ zijn echter hetzelfde en het is te zien dat er veel meer delen zijn dan deze vier namen.
Daarom zal het in de eerste plaats nuttig zijn om te kijken naar welke woorden als het Oude Testament, het Nieuwe verbond, de Thora, de Bijbel, de Bijbel overeenkomen met:
TRADITIONEEL ONWAAR:
In de traditionele islam wordt gezegd dat de Thora aan Mozes werd gegeven, de Psalmen aan David en de Bijbel aan Jezus.
In geen enkel van de Koran is de uitdrukking “We hebben de Thora aan Mozes gegeven” echter opgenomen. Er zijn verzen als ‘Wij gaven het Boek aan Mozes’ (Hud 11/110) en ‘Vóór dit (de Koran) was er het boek Mozes als gids en traktatie’ (Ahqaf 46/12). Dus de openbaring die naar de profeten van de Kinderen van Israël werd gestuurd, die voor Mohammed aleyhisselam kwamen nadat Mozes, inclusief Jezus, was gebouwd op het boek van Mozes en de basiswet erin zit. Andere boeken hebben ook verschillende veranderingen en gemakken in de applicatie gebracht.
VOLGENS DE KORAN, THORA EN HET BOEK MOZES
De Thora is de som van de openbaringen die naar de profeten van de Israëlieten zijn gestuurd, beginnend van Mozes (as) tot Jezus (as). Omdat in de Koran wordt gemeld dat meer dan één profeet onder de Joden oordeelde door de Thora:
We hebben de Thora naar beneden gestuurd, waarin een leiding en een licht is. De profeten die zich aan Allah overgaven, oordeelden vroeger met hem over de Joden… (Ma’ida 5/44)
AFLEVERINGEN VAN THORA
De teksten, die de Thora bevatten, dat wil z. de Tien Geboden die tegen Mozes zijn gegeven, en vele andere bepalingen bevatten, worden anders vermeld in christelijke en Joodse bronnen. De meeste Turkse vertalingen en Engelse vertalingen zijn volgens de christelijke orde; Ze beginnen met het boek genaamd “Schepping” en eindigen met het boek “Malaki”, de naam van de laatste Israëliet vóór Jezus. In ouder gebruik werden deze boeken ‘bâb’ genoemd. Deze boeken zijn in totaal 39.
HEILIGE TEKSTEN VOLGENS JODEN:
Deze 39 boeken bestaan uit drie delen genaamd ‘THORA, ‘NEVİM’ en ‘KETUVİM’ in het Hebreeuws. Deze woorden betekenen respectievelijk WET, NEBILER, ARTIKELEN. De naam TA-NA-KH werd onthuld door de afkortingen van de Hebreeuwse woorden te combineren. Met andere woorden, de som van Hebreeuwse boeken bestaande uit 39 boeken wordt in het jodendom TANAKH genoemd.
‘THORA zijn de vijf boeken die aan Mozes zijn gegeven, en de hoofdwet, inclusief de Tien Geboden, is hier. NEVİ’İM” bevat de boeken die aan de profeten van de latere Israëlieten zijn gegeven. De naam van veel boeken is hetzelfde als de naam van de gegeven profeten. Ze zijn ook belast met het certificeren en naleven van de wet. Het begint met het boek ‘Joshua’ en eindigt met ‘Malaki’. KETUVİM” begint met het boek ‘Psalmen’ en zegt ‘2. Het eindigt met het boek ‘Dates’.
‘Psalmen’ betekent goden. Er wordt aangenomen dat de meeste door koning David zijn geschreven en de rest door anderen. De Joden geloven dat David de koning was, niet de profeet, en dat Christus, die een afstammeling van David zal zijn wanneer het einde van de wereld nadert, de Tempel zal herbouwen en alle Joden terug zal brengen uit ballingschap. De andere naam van de Psalmen in het Turks is Psalmen. Met andere woorden, de Psalm, waarvan wordt gezegd dat hij aan David wordt gegeven als een van de vier grote boeken in de islamitische literatuur, is een van de 39 boeken van de Thora. Dit is natuurlijk; want David is al een Israëlitische profeet.
Joden zien Jezus niet als een profeet, ze geloven niet dat er een boek is gedownload naar de nebi Maleachi. Daarom verwerpen ze de Bijbel en accepteren ze niet dat de Geschreven Thora, dat wil zeggen Tanakh, het “Oude Testament” wordt genoemd.
In de Joodse ranglijst vindt Tanakh’s PROFETEN-sectie plaats na de ARTIKELEN-sectie, dus Tanakh begint met het boek “Creation” en “2. Het eindigt met het boek ‘Dates’.
Volgens de Joden is Tanakh de Geschreven Thora; maar er is ook de Mondelinge Thora, dat wil zeggen de Talmoed. De Talmoed vormt de basis van het jodendom dat rabbijns jodendom wordt genoemd en vandaag de dag wordt beoefend. Het bevat verschillende informatie, waaronder de interpretatie van de Geschreven Thora, de uitleg van de bepalingen ervan, de woorden van de Heren, die Joodse religieuze geleerden zijn, en fatwa’s.
Volgens de Joden van vandaag is de Thora, dat wil wit, de wet, de som van Tanakh en de Talmoed, dat wil wilzen, de Geschreven Thora en de Mondelinge Thora.
We zien dat er verboden of regels zijn die niet in Tanakh in de Talmoed te vinden zijn, evenals enkele bepalingen die zeer compatibel zijn met de Koran en zelfs in de Koran te vinden zijn en niet in Tanakh zijn.
HEILIGE TEKSTEN DOOR CHRISTENEN:
Het feit dat 39 boeken, die christenen het Oude Testament (Oude Testament) noemen, anders zijn dan die van de Joden; maar dit doet er praktisch niet toe. Volgens de meesten van hen sloof Allah een nieuw verbond met zijn zoon Jezus over de vergeving van de zonde van de mensheid door zijn bloed te vergieten; Jezus bemiddelde voor dit verbond met zijn dood aan het kruis. Daarom is het Oude Testament niet langer belangrijker dan een ‘inspirerende tekst’ te zijn, ze hoeven zich er niet aan te houden.
Het ‘Nieuwe Testament’ bestaat uit 27 boeken. De eerste 4 van hen zijn Mattheüs, Marcus, Lucas en Johannes, die we kennen als de ‘Canonieke Evangeliën’. Met andere woorden, wanneer het ‘het evangelie van Matteüs’ of het ‘Evangelie van Johannes’ wordt genoemd, wordt in de Bijbel een boek / bâb genoemd.
De introductie van de Bursa Protestantse Kerk over het christelijke heilige boek, dat in ons land het “Heilige Boek” of “Bijbel” wordt genoemd, is als volgt:
“Het boek, dat bestaat uit het Oude en Nieuwe Testament, is de Bijbel voor christenen. Het Nieuwe Testament, bekend als de Bijbel, bestaat uit 27 hoofdstukken (boekjes). Het Oude Testament daarentegen bestaat uit 39 boekjes. Het Oude Testament staat ook bekend als de Thora en de Psalmen onder de algemene bevolking. De Bijbel is de geschreven openbaring van God en bestaat uit 66 hoofdstukken (boekjes). De hoofdstukken zijn consistent met elkaar. De Bijbel is het woord van God; vandaag is het gezond en betrouwbaar. Het is geïnspireerd door de originele manuscripten en is foutloos.
EVALUATIE IN TERMEN VAN MOSLIMS:
OVER HET OUDE TESTAMENT:
Allah stelt in de Koran dat er mensen uit het Joodse volk zijn die een boek met hun handen schrijven en het aan Allah toeschrijven (Baqarah 2/79) en dat ze pagina voor pagina verdelen wat aan Mozes is gegeven, een deel ervan verbergen en een deel ervan verklaren. Hij zegt ook dat de Koran veel verzen onthult die verborgen zijn door de mensen van het boek (Maide 5/15). Daarom, onder de bepalingen die door het volk van het volk worden toegepast, zoals het oordeel van Allah, werd op het moment van de Koran geopenbaard en vandaag, kunnen er delen zijn die niet echt het woord van Allah hebben, of er kunnen voorzieningen zijn die voor mensen verborgen zijn, ook al is het het woord van Allah. In feite, wat de Joden de mondelinge Thora en A.D. noemen. De Talmoed, die rond 400-500 na D. werd samengesteld, bevat de bepalingen van Joodse geleerden; maar de Joden organiseerden hun haram- en halal-aanbidding volgens de Talmoed, niet volgens de Geschreven Thora, en ze zetten hun leven volgens het voort.
OVER HET NIEUWE TESTAMENT:
In het Nieuwe Testament zijn er secties waarin de Kinderen van Israël worden opgeroepen vanuit de mond van Jezus tegen Jezus en dat wordt begrepen als het woord van Allah, en ook al is het het woord van Jezus tegen hem; er zijn echter ook secties geschreven door mensen die zijn of beweerden zijn apostelen te zijn na de dood van Jezus. Aangezien het boek dat Allah zei dat het aan Jezus gaf de Bijbel is (Maide 5/46), kunnen de woorden die na zijn dood zijn gezegd niet worden opgenomen in de Bijbel die in de Koran wordt genoemd.
WEERGAVE VAN DE KORAN NAAR EERDERE BOEKEN:
Op basis van de informatie die we tot nu toe hebben gegeven, toont de islamitische wereld een houding dat vandaag de dag de Thora en de Bijbel verslechteren op een manier die geen enkele waarde meer heeft. Ze drukken dit uit als de ‘muharref’ van die boeken, dat wil zeggen, ze zijn vernietigd. We kunnen van de Koran op de meest nauwkeurige manier leren wat de tahrîf is.
TAHRÎF (VERVORMING)
De defiation (التحريف) komt van de wortel ‘h-r-f (حرف)’, wat ‘rand, tip’ betekent. Tahrîf is om de betekenis van een woord te tekenen op een manier die niet gemakkelijk te begrijpen is, tot het einde dat niet geschikt is voor de stroom van het woord. Allah zegt in de Koran:
Verwacht je nu dat zij (deze Joden) je geloven en vertrouwen? Sommigen van hen luisteren naar het woord van Allah, en nadat ze een verband hebben gelegd (met zijn eigen boek), vervormen ze het / verschuiven ze de betekenis ervan. Dat doen ze zelfs bewust.
Toen hij degenen ontmoette die in het boek Allah geloofden en vertrouwden: ‘Wij geloofden en vertrouwden hem!’ Hij zegt, als ze alleen met elkaar zijn, zeggen ze: “Vertel je ze wat Allah je heeft laten zien (de waarheid dat de Koran overeenkomt met ons boek) zodat ze het kunnen gebruiken als bewijs tegen jou voor je Heer? Kun je deze band niet vestigen? (Bakara 2/75-76)
Als we naar deze verzen kijken, zien we dat sommige Joden, die experts zijn in hun boeken, de bevestigingsrelatie tussen de Koran en hun eigen boeken tot stand hebben gebracht, maar zelfs daarna trekken ze de betekenis van de bevestigde uitdrukking, zodat ze willen voorkomen dat iedereen deze relatie ziet. Allah heeft echter een belofte aangenomen van de Kinderen Israëls om in Zijn boodschappers te geloven en te vertrouwen (Ma’ida 5/12). In de Koran wordt ook gemeld dat ze deze belofte niet hebben nagekomen en het boek hebben vervalst:
We vervloekten/excluseerden ze voor het breken van hun belofte, we verhardden hun hart. Ze waren woorden aan het vervalsen/verschuiven van hun oorspronkelijke betekenis en vergaten een deel van de informatie die ze in gedachten moesten houden. Op een paar na, zul je altijd verraad van hen zien. Je kijkt er niet naar en opent een nieuwe pagina. Allah houdt van degenen die zich goed gedragen. (Mâide 5/13)
Distriction is een vervorming in de zin, niet in de tekst, omdat ze zijn ontleend aan de “mevazî” van de woorden, dat wil zeggen uit de belangrijkste betekenissen die ze zetten.
De vervorming/betekenisvervorming van de schriftgeleerden op de Thora vindt ook een plaats in de Thora:
‘Hoe kun je zeggen: ‘wij zijn wijze mensen, we hebben de Wet van de Heer’? Hier veranderde de leugenaarpen van de geleerden de wet in een leugen.” (Yeremya 8/8)
RESULTAAT:
Kwesties zoals onderzoeken of de fouten zoals tahrîf, die door de mensen van het boek in de Koran worden gemeld, worden gemaakt, het verbergen ervan, het kosten van wat ze aan Allah hebben geschreven, worden gemaakt door de originele teksten, Joodse betekenissen-tafsirs of fiqh-boeken, of het in twijfel trekken van de soliditeit van de teksten, of het in twijfel trekken van de soliditeit van de teksten, vallen niet in ons interessegebied als moslims; omdat het kenmerk dat Allah naar voren brengt, de bevestiging van de Koran is. De woorden en praktijken van de Boodschapper van Allah zijn niet om het onrecht van de vorige boeken of stammen te onthullen, maar om de bevestigingsrelatie tussen de Koran en de vorige boeken te onthullen. Het is onze plicht om de verzen van de Koran, die het mogelijk zullen maken om deze relatie gemakkelijk tot stand te brengen, over te brengen aan niet-moslims. Het is de plicht van de mensen die het boek hebben gekregen om een vergelijking te maken tussen de verzen van de Koran en de bronnen die we aan hen hebben overgebracht, om de bevestigingsrelatie tot stand te brengen en zo in de Koran te geloven.
Zeynep DÖNMEZ
Vertaling: Team Stichting Find Yourself – Gülay Karapınar-Kemaldar
[1] https://muslimmirror.com/eng/prophet-muhammad-pbuh-in-hindu-scriptures/
https://www.abdulhaq.info/books/english/miws-new-ed-v2.pdf
[2] Informatie dat de toekomstige nebi de qibla-richting zal veranderen, is opgenomen in de Thora en de Bijbel. Voor een gedetailleerde beschrijving van het onderwerp kan deze video worden bekeken:
[3] https://www.youtube.com/watch?v=5U_hq2gupBw&ab_channel=F%C4%B1tratTv