Vraag: Verschillende kalenders geven verschillende imsak-tijden, het verschil tussen hen is maximaal 20 minuten. Welke van deze moet worden gevolgd?
Antwoord: Vasten begint met de geboorte van de tweede fajr en gaat door tot zonsondergang in de avond. Iftar wordt gehad met het verdwijnen van de zon aan de horizon. Degenen in het bergachtige terrein wachten tot het zonlicht over de bergen wordt getrokken. Er wordt niet naar de lichten in de wolken gekeken. Er zijn twee soorten bleken aan de oostelijke horizon in de ochtend. De eerste is een ovaal licht dat zich uitstrekt naar het midden van de lucht, met een helderdere bovenzijde, niet naar beneden naar de zes horizonlijn. Na een tijdje neemt dit af dan wat andere mensen met scherpe ogen niet kunnen opmerken en wordt het in sommige gebieden volledig onzichtbaar. Op dit moment eindigt noch de ochtendgebedstijd, noch de sahur-tijd. Aangezien een religieuze uitspraak hiermee niet zal worden vastgelegd, wordt het ‘fecr-i kazib’ genoemd, wat ‘vals’ betekent.
De tijd voor imsak nadert, maar je kunt blijven eten en drinken. Aangezien Bilal Abesi op dit moment de ezan (gebedsoproep) reciteerde, zei de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem): “De ezan (gebedsoproep) gereciteerd door Bilal en de fajr sahur die verticaal verschijnt, zouden je niet moeten voorkomen, maar de ramp die zich over de horizon verspreidt is niet zo.” ((Muslim, Siyam, 41 (1094), 42-44) De tweede ramp is het licht dat zich verspreidt langs de lijn waar hemel en aarde elkaar ontmoeten in het oosten. Op dit moment wordt het eten en drinken gestopt en begint het vasten. Hiermee is ook de ochtendgebedstijd ingegaan. Alle sekten hebben zich in deze zaken verenigd. ((Ibrahim al-Halebi van de Hanafi-sekte, Halebi-i Kebir, Dersaadet 1325, p. 226-227; Ahmed b. van de Shafi’i-sekte. Hacer al-Heytemi, Tuhfet’ül Muhtac bi Şerh’il Minhac, c.1, p. 189, er is geen plaats en datum van druk. Muhammad al-Hurashi van de Maliki-sekte, al-Huraşi ala muhtasar-i Seydi Halil, Dar-ı Sadır, Beiroet, c.1, p.214; Ibn Kudama, al-Muğni, Egypte, Mektebet’ül Külliyat’il Ezheriyye, c.1, p. 382-383))
Wat kalenders is, kalenderstudies in de zin van vandaag werden gedaan na Tanzimat. De westerse bewondering van sommige intellectuelen is ook te zien in gebedstijden. Gazi Ahmet Muhtar Pasha (1839-1919), die op de kalender als een bron wordt beschouwd, baseerde zijn kennis op de observaties van Europeanen in plaats van op de observaties die hij zou maken in overeenstemming met de definities in de fiqh-boeken. Hij verklaarde dat Fajr-i kazib een dierenriemstraal was, dat wil zeggen een straal van de sterrenbeelden, en aangezien het vanavond ook te zien was, bedacht hij ook een term genaamd şafak-ı kazib. Volgens wat hij verklaarde in zijn werk genaamd Islah-ı Takvim, met uitzondering van de evenaarsgordel, is fecr-i kazib alleen te zien in september, oktober en november. In zijn werk Riyaz’ül Muhtar (p.320) stelt hij dat fajr-i kazib niet te zien is en dat fajr-i kazib niet te zien is in Dersaadet, dat wil wijzen in Istanbul, en dat de fajr die hier wordt gezien direct trouw is. Ondanks deze duidelijke verklaring gebruikt Pasha een verrassende verklaring dat fajr-i kazib niets anders is dan Zodiac-stralen. Op de 68e pagina van zijn werk genaamd Islah-ı Takvim, staan de volgende: (We geven het in vereenvoudiging) “Een persoon genaamd Redhouse, die Europese wetenschappers voor het eerst informeerde dat het licht, dat moslims fajr-i kazib noemen, niets anders is dan het licht van de dierenriem, en die vandaag werkte als hoofdvertaler van oosterse talen op het Britse ministerie van Buitenlandse Zaken, en deze persoon, terwijl hij destijds ambtenaar was bij de Britse ambassade, ging hij op een dag naar het minaret van de Büyükdere-moskee op de Bosporus met de muezzin bij zonsopgang en observeerde het.” ((Ahmet Muhtar Paşa Islah’ut Takvim, Istanbul, blz. 62-71; Ahmet Muhtar Pasha, Riyazu’l-Muhtar, Istanbul, blz. 320 (De werken van deze persoon zijn vol grote fouten. Hoe kan de Zodiac-straal, die niet wordt gezien na de 30′ breedtegraad, worden gezien vanuit het kleine minaret van de moskee in de Grote Stroom, die niet geschikt is voor breedtegraad op 41′ breedtegraad. Aangezien Redhouse geen moslim is, hoe kunnen we zijn mening over religieuze zaken respecteren?
Waarom deed Ahmet Muhtar Pasha het niet een keer in Istanbul? Hoewel dit boek vol zit met veel van dit soort fouten, was het helaas de bron van kalenders die tot 1982 werden toegepast. Het voorzitterschap van religieuze zaken heeft in 1982 een gedeeltelijke verbetering aangebracht in het onderwerp.) )) Volgens de Fiqh-boeken wordt fajr-i kazib over de hele wereld en in elk seizoen van het jaar gezien. Er zijn elke ochtend drie geboorten en elke avond drie zonsondergangen. De geboorte van Fajr-i kazib, de geboorte van Fajr-i Sadin en de zonsopgang. De zonsondergang in de avond is de zonsondergang van de rode dageraad en de zonsondergang van de witte dageraad. In onze observaties met de deskundigen van het voorzitterschap van religieuze zaken en de kalender (Diyanet) van de krant Turkije hebben we deze drie geboorten en drie verzinkingen in veel delen van Turkije gemakkelijk vastgesteld. Deze fout ging door tot 1982, en de Hoge Raad voor Religieuze Zaken van het Voorzitterschap van Religieuze Zaken (Diyanet) corrigeerde de fout gedeeltelijk met een beslissing die het op 21 januari 1982 nam. De Islamic Sciences Research Foundation in Istanbul begon een studie over het onderwerp in samenwerking met het voorzitterschap van religieuze zaken (Diyanet) en de organisaties die kalenders uitgeven.
Er is veel afstand afgelegd vanwege de serieuze aandacht van het voorzitterschap van religieuze zaken (Diyanet) voor de kwestie. Er werden veel observaties gemaakt in overeenstemming met de principes in de Fiqh-boeken, en er werd besloten de observaties voort te zetten totdat een definitief principe was vastgesteld, en vervolgens werd de definitieve regeling in de kalenders getroffen. Deze studies zijn echter weerspiegeld in de religieuze kalender, de Turkse krantenkalender of andere kalenders.
Prof. Dr. Abdulaziz Bayındır
Vertaling: Team Stichting Find Yourself
